(فيسبوك - ورينا نفسك - أبو ذر الغفاري)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته اشتقت اليكم
توقفت فى الأيام الأخيرة قدرا على كتاب لماكس بورن الفيزيائى الشهير الحاصل على جائزة نوبل الذى يعد واحد من اهم مؤسسى النظرية الكمومية الحديثة مع نيلز بور وهيزينبيرج و صاحب تفسير دالة الموجة ومؤسس ميكانيكا المصفوفات
هذا هو الكتاب :
(NATURAL PHILOSOPHY OF CAUSE AND CHANCE)
http://archive.org/stream/naturalphilosoph032159mbp/naturalphilosoph032159mbp_djvu.txt
لم أقرأ إلا صدر الكتاب وخاصة هذا الجزء (CAUSALITY AND DETERMINISM )
والذى أذهلنى حقا
1-أنه يفرق بين السببية وبين الحتمية
2-أنه يعتبر السببية علاقة أشمل من الزمان والمكان
3-أنه يفرق بين التوافقية والسببية فقد تتعاقب أشياء بشكل منتظم لكن لا تكون قانونا دائما
4-أنه يعتبر السببة هى القوانين الحاكمة أو العلاقات الدائمة بين الأشياءبصرف النظر عن الزمان والمكان
5-أنه يرى أن الحتمية (أي القدرة على التنبأ التام بالماضى والمستقبل) كانت تتعارض مع فكرة أن الله وحده اختص بعلم الغيب فالكم يؤيد الدين من هذا الوجه
وكل هذه النقاط هى بالضبط ما كنت أقرره سابقا في مواضيعي في منتدى أنصار السنة ومنتدى التوحيد
وقد ذكرت أننى ما تعلمت هذه الحجة إلا من قوله تعالى:
(لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون)
ومن تلازم اقران القرن لإسم الله الواحد باسمه القهار
فلا يسعنى إلا أن أحمد الله العليم الحكيم جل جلاله على منة الإسلام
وأن نتذكر قوله تعالى :
(قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما)
بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة لله وبركاته اشتقت اليكم
توقفت فى الأيام الأخيرة قدرا على كتاب لماكس بورن الفيزيائى الشهير الحاصل على جائزة نوبل الذى يعد واحد من اهم مؤسسى النظرية الكمومية الحديثة مع نيلز بور وهيزينبيرج و صاحب تفسير دالة الموجة ومؤسس ميكانيكا المصفوفات
هذا هو الكتاب :
(NATURAL PHILOSOPHY OF CAUSE AND CHANCE)
http://archive.org/stream/naturalphilosoph032159mbp/naturalphilosoph032159mbp_djvu.txt
لم أقرأ إلا صدر الكتاب وخاصة هذا الجزء (CAUSALITY AND DETERMINISM )
والذى أذهلنى حقا
1-أنه يفرق بين السببية وبين الحتمية
2-أنه يعتبر السببية علاقة أشمل من الزمان والمكان
3-أنه يفرق بين التوافقية والسببية فقد تتعاقب أشياء بشكل منتظم لكن لا تكون قانونا دائما
4-أنه يعتبر السببة هى القوانين الحاكمة أو العلاقات الدائمة بين الأشياءبصرف النظر عن الزمان والمكان
5-أنه يرى أن الحتمية (أي القدرة على التنبأ التام بالماضى والمستقبل) كانت تتعارض مع فكرة أن الله وحده اختص بعلم الغيب فالكم يؤيد الدين من هذا الوجه
وكل هذه النقاط هى بالضبط ما كنت أقرره سابقا في مواضيعي في منتدى أنصار السنة ومنتدى التوحيد
وقد ذكرت أننى ما تعلمت هذه الحجة إلا من قوله تعالى:
(لو كان فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فسبحان الله رب العرش عما يصفون)
ومن تلازم اقران القرن لإسم الله الواحد باسمه القهار
فلا يسعنى إلا أن أحمد الله العليم الحكيم جل جلاله على منة الإسلام
وأن نتذكر قوله تعالى :
(قل أنزله الذي يعلم السر في السماوات والأرض إنه كان غفورا رحيما)
